5. Thanh quy thiền viện Trúc Lâm

Tông Môn Cảnh Huấn 3

Ngày 08/02/ Kỷ Mão - 25/3/1999

Năm 1998, Hòa thượng Tôn sư thành lập thiền viện Trúc Lâm Phụng Hoàng tại khu hồ Tuyền Lâm, lâm viên Đà Lạt. Đây là đỉnh cao của công cuộc khôi phục Thiền tông Phật giáo Việt Nam - Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử.

Hòa thượng đã chuyển dịch tất cả nghi thức tu tụng tại thiền viện sang tiếng Việt. Bổ sung các tác phẩm quý giá của các Thiền tổ Việt Nam vào chương trình học của Tăng Ni, nghi thức Sám hối sáu căn đã được bắt đầu áp dụng tại các thiền viện. Tu chỉnh phần nội quy sinh hoạt, thời khóa...

Như vậy tâm huyết khôi phục Thiền tông Phật giáo Trúc Lâm của Hòa thượng đã được thành tựu, đánh dấu bằng bản Thanh Quy Thiền Phái Trúc Lâm được công bố và áp dụng thống nhất tại các thiền viện trong và ngoài nước thuộc Thiền phái.

Hòa thượng dạy trong Lời Nói Đầu quyển Thanh Quy:

Phật dạy ba môn học là văn tuệ, tư tuệ và tu tuệ. Văn tuệ là nghe hay học được nơi thầy, nơi thiện hữu tri thức. Nhờ học chúng ta mới hiểu biết được những điều cao quý do Phật dạy còn ghi chép trong tam tạng giáo điển. Song chúng ta chỉ hiểu biết qua lời giảng dạy của thầy thì chưa thấm nhuần giáo lý nơi tự tâm chúng ta. Cần phải có tư tuệ, là sự tư duy suy ngẫm những lời dạy của Phật cho tường tận thấu suốt thì chúng ta mới am tường mới thẩm thấu được. Tuy nhiên sau khi am tường lời dạy của Phật rồi, chúng ta còn phải ứng dụng lời dạy ấy vào đời sống hằng ngày của chúng ta là tu tuệ.

Như người bệnh trước phải nhờ thầy thuốc xem mạch, giải thích chứng bệnh cho bệnh nhân hiểu, kế đó bệnh nhân phải suy ngẫm lời giải thích của thầy thuốc có đúng bệnh của mình hay không? Sau khi biết đúng, phải mua thuốc về uống thì bệnh mới lành. Dù thầy thuốc xem mạch nói đúng, bệnh nhân suy ngẫm hợp lý, mà không chịu mua thuốc về uống thì bệnh nhân không bao giờ được mạnh. Cũng thế, có văn, tư mà không tu thì chúng ta không khi nào hết khổ. Mục đích của bản Thanh Quy này là nhằm tạo điều kiện cho Tăng Ni sau khi có văn, tư rồi thực hiện tu cho có kết quả tốt.

Sự tu của chúng ta thể hiện qua ý nghĩ, lời nói, hành động một cách cụ thể bằng pháp Lục hòa. Đồng thời phải buông bỏ hết những nghiệp chướng quá khứ và hiện tại. Chúng ta phải giữ mười giới làm căn bản. Để được thích nghi với nếp sống thiền viện và vui vẻ với huynh đệ, chúng ta phải tuân giữ những điều phụ của Nội Quy. Muốn cho sự tu hành được thăng tiến, chúng ta mỗi đêm phải thành tâm sám hối cho tội lỗi nhiều kiếp và đời này đều trong sạch...

Trọng tâm của thiền viện là tu thiền. Tất cả thiền sinh ở đây lấy thiền làm mạng sống. Vì thế trong bốn oai nghi thiền sinh lúc nào cũng tỉnh giác, song thực hiện trọn vẹn hơn là những giờ tọa thiền. Thiền mà thiền viện tu tập là Thiền tông qua sự đúc kết của tổ Huệ Khả, tổ Huệ Năng và tổ Trúc Lâm. Do đó bản Thanh Quy này ra đời để áp dụng chung cho các thiền viện.