Dẫn:

Nương kinh để hiểu nghĩa, xem giáo lý tìm dấu vết. Biết rõ vòng xuyến… đều là vàng, cả thảy muôn vật là chính mình. Chánh tà chẳng cần biện biệt, chân nguỵ đâu cần phân chia. Chưa vào cửa này tạm nói là Thấy dấu.

Giảng:

Thấy dấu là sao? Nói rằng:

Nương kinh để hiểu nghĩa, xem giáo lý tìm dấu vết. Chúng ta nhờ xem kinh học giáo lý, nghe Phật nói mình có sẵn tánh giác, chỉ biết suông tin suông theo lời Phật dạy, chứ tự mình chưa tận mặt nhận ra. Người tu ở giai đoạn này tạm gọi là Thấy dấu.

Biết rõ vòng xuyến… đều là vàng, cả thảy muôn vật là chính mình. Tất cả đồ trang sức như vòng, xuyến, nhẫn, hoa tai… tuy hình dạng có sai khác, nhưng thể của nó vẫn là vàng. Tâm thể tròn sáng có sẵn nơi mỗi người là nguồn cội sanh ra muôn pháp muôn vật, nên nói cả thảy muôn vật là chính mình.

Chánh tà chẳng cần biện biệt, chân nguỵ đâu cần phân chia. Tâm thể chân thật không hình không tướng, nên ý nghĩ lời nói không thể nghĩ bàn được. Người tu hằng sống được với tâm thể chân thật của mình rồi, khi đối duyên xúc cảnh không còn phân biệt đây là chánh kia là tà, không còn phân chia đây là chân kia là nguỵ. Vì tất cả pháp đều là dụng của tâm.

Chưa vào cửa này tạm nói là Thấy dấu. Người chưa tự nhận ra tâm thể chân thật của mình mà nhờ lời Phật tổ dạy trong kinh luận, tin rằng mình sẵn có tâm thể ấy, nên tạm nói là Thấy dấu.

Tụng:

(Thuỷ biên lâm hạ tích thiên đa

Phương thảo ly phi kiến dã ma

Túng thị thâm sơn cánh thâm xứ

Liêu thiên tỹ khổng chẩm tàng tha.)

Ven rừng bến nước dấu liên hồi

Vạch cỏ ruồng cây thấy được thôi

Ví phải non sâu lại sâu thẳm

Ngất trời lỗ mũi hiện ra rồi.

Giảng:

Thuỷ biên lâm hạ tích thiên đa.

Thuỷ biên là bên bờ suối, lâm hạ là mé rừng, tích thiên đa là dấu rất nhiều, nghĩa là bên bờ sông, bên bờ suối, dưới mé rừng, chú mục đồng thấy có rất nhiều dấu chân trâu. Vì thấy dấu chân trâu, nên chú tin chắc chắn có trâu và sẽ tìm ra trâu.

Phương thảo ly phi kiến dã ma.

Phương thảo là cỏ thơm, ly phi là vạch tìm, kiến dã ma là thấy hay chăng, nghĩa là chú mục đồng vạch cỏ cây lùm bụi để tìm trâu, vì chú đã thấy dấu chân trâu, chú cho rằng trâu sẽ ở đâu đây.

Túng thị thâm sơn cánh thâm xứ.

Túng thị là dù cho, thâm sơn là núi sâu, cánh thâm xứ là lại là chỗ sâu thẳm, nghĩa là dù cho chỗ núi sâu, sâu thẳm.

Liêu thiên tỹ khổng chẩm tàng tha.

Liêu thiên là chọc trời, tỹ khổng là lỗ mũi, chẩm tàng tha là không giấu được, nghĩa là lỗ mũi cao ngất trời giấu đâu được nữa. Tức là chú mục đồng đã thấy dấu chân trâu rồi nhất định sẽ thấy trâu không nghi ngờ.

Lời Phật dạy trong kinh, lời tổ dạy trong luận, trong ngữ lục là mỗi chúng sanh đều có sẵn tánh giác. Do tin Phật tổ không nói dối nên gắng sức tu tập theo lời Phật tổ dạy, không sớm thì muộn chắc chắn sẽ thành Phật.