Trong tập sách này, thuật ngữ Bát Nhã và Bát-nhã tuy cùng xuất phát từ tiếng Phạn Prajñā, nhưng hàm chứa hai ngầm ý khác nhau tùy theo ngữ cảnh.

Bát Nhã (viết hoa, không gạch nối) được dùng như một danh từ riêng, chỉ về hệ thống kinh điển hoặc các phạm trù tư tưởng liên quan - như Bát Nhã Tâm Kinh, Đại Bát Nhã, Tư tưởng hệ Bát Nhã, Diệu lý Bát Nhã, Trọng tâm Bát Nhã...

Bát-nhã (có gạch nối) được dùng như một thuật ngữ phiên âm, chỉ cho trí tuệ cứu cánh rộng lớn, còn gọi là thể tánh sáng suốt vốn sẵn có nơi mỗi người - như Trí tuệ Bát-nhã, Thực tướng Bát-nhã, Thể tánh Bát-nhã, Cái thấy Bát nhã... Đây cũng chính là điều mà đức Phật một đời khai thị, là chỗ mà văn kinh Bát Nhã hướng đến và cũng là điều mà hy vọng người đọc sẽ nhận ra.

Sự phân biệt này không ngoài mục đích giúp quý vị độc giả dễ dàng nhận diện, từ đó có cái nhìn rõ ràng hơn trên bước đường thâm nhập diệu lý Bát Nhã.